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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    rdquo;   妻子感到莫名其妙,她想:“我的丈夫心意转变了吗?直到昨天,他还打我骂我。”她认为丈夫精神出了问题,就赶紧闪开,往屋外逃跑。   丈夫追了上来,又磕头说:&...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 伦理学中的形式与实质

    尊严和道德的崇高性并不仅仅以精神的形态存在,它总是以不同的方式落实于具体的行为。如后文将进一步论及的,作为人的内在价值的体现,具体的道德行为当然有其实质的规定,然而,道德行为同时又展开于不同形态的社会...。在道德本体的层面上,真实的德性和人格,总是融入了主体存在的整个结构,它既作为知善、向善、行善等精神定势构成了主体存在的一个现实维度,又具体的展开于主体“在”世的过程之中,并在主体实践中不断得到确证;...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 论王船山的天道观

    译名已经将西方近代关于“time”的主流思想所根基的形上学变成中国现代精神传统之一,成为时人习焉不察的通常看法。   何谓“时”?船山释曰:“时,本四时也。……通为适得其会之辞,生长收藏,温凉寒暑,当...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    夙愿得偿。回首前尘,能坚守初志,这都是虚公的精神,在支撑着他,一路引导着他。   五十二岁,师于江西石城,如日山普照寺,受了大戒。即至五台山,知客安单方了,顿息万缘,二六时中,明明历历,不昧本来面目。...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    理念的高度加以颂扬,称赞韩偓“表现大乘佛教精神”,“像大乘菩萨的行径,”“超然于祸福之外”,“对佛学有研究及素养”等等。就算这些评价符合韩偓本人真实情况,也不过是他品行操守在特定时空条件下的一种延续和...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 一念之间(上)

    眼神-知其正邪。   二、观气色-知其精神。   三、观言谈-知其心思。   四、观仪态-知其性情。   五、观做人-知其德行。   六、观处事-知其能力。   生:又如何知人?   师:...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    病魔无畏的精神力量有密切的关系。如《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》云:“世尊药师琉璃光,执持最胜妙法藏,利乐众生如日月,光明最胜我赞礼,受持经律论藏教,手执钵盂锡杖等。”从其姿态上考察,药师...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    精神世界和道德修养的反映,其中蕴涵着一定哲理,有不少箴言对引导人们提高道德素养有积极意义;贵州佛教楹联又是赞美佛教胜迹的一种形式,它以简短的语句盛赞佛教名山古刹建筑、园林、雕塑艺术,帮助游览者欣赏佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 贵州佛教著名寺庙

    29年(1940年),国民政府军事委员会副委员长冯玉祥过息烽,登西望山,时值凤池寺扩修,于佛龛左前壁书刻“圣贤气节,民族精神”8个字。   盘县丹霞山护国寺   位于盘县城南15公里丹霞山。明万历年间...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    正是社会动荡民不聊生的时期,人们需要精神上的抚慰。慧可不为时事所扰,决意出家求道。   达摩隐居嵩山时除慧可外还收过几个弟子,如僧副(今陕西祁县人)、道育等。后来僧副去了南方,道育也自行修行去了,只有...是汉人的。在这种正统情结下秘密成立的“反清复明”组织,都似乎从明代少林武僧英武善战的故事中找到了某种精神符号,其中最具有代表性的是天地会和白莲教。天地会的成员无论武技是否出自少林,都自称“武从少林寺学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html